如何识别瓦当真伪

  秦汉瓦当是重要文化遗产,宋代以来逐渐为世人所重,清代金石家着重研究上面的文字。近年收藏瓦当的风气越来越盛,战国秦汉瓦当的出土也越来越多,新品种瓦当不断出现,秦汉瓦当的市场价格也越来越高,瓦当原品越来越少,于是瓦当作伪也越来越多,水平越来越高。鉴别需要注意以下问题:

  1、文字和图像瓦当的市场价值高,收藏者多,而一般图案瓦当不受欢迎,所以伪品大多数是文字和动物等图形瓦当。见到这类希奇稀有的瓦当就要特别注意。

  2、假瓦当都是用黄土像烧砖一样做成,再涂上泥土,就像是出土的一样,一般市场上的贩子不会让买者清洗,因为一洗真相毕露。

  3、瓦当只是整个瓦的头部,所以真瓦当背面往往有长短不一的筒瓦残存,假瓦当便多无筒瓦残存。现在也出现有这方面作伪的,大多数十分拙劣,应该注意的有残断痕迹是否自然,简瓦背印下的布纹等。

  4、也有作伪者用真的图案瓦当,如较廉价的汉代云纹瓦当作伪,在种瓦当三五十元可得,而文字瓦要超过百元。方法是先将真瓦的图案铲去,再用水泥仔细模仿稀少的文字瓦当上的文字,制造完后再涂抹泥浆掩盖作旧。以便使得买家上当。鉴别方法是仔细分辩文字,作伪文字写法多有问题。还有就是洗去瓦当上的泥土,水泥和原汉代瓦当的呈色、质地差别就清楚了。

  下举3例。

  “齐园”瓦当,陕西咸阳北塬西汉高祖刘邦长陵21号陪葬墓附近出土,只见一品,直径16.1厘米,现存咸阳博物馆,或释“斋园”。伪瓦将真的汉代图案瓦当的图案铲去,再以水泥模仿文字,文字堆得较像。洗净后仔细观察,当面底部就见刀铲痕迹。

  “长生未央”是流行于西汉中期的重要瓦当品类。伪瓦以同期的云纹瓦铲去云纹后以水泥堆字而成。仔细观察,文字以外的瓦底尚有水泥沙粒残留,涂抹的泥浆与真瓦上包浆也不一样。

  “长乐未央”是将西汉晚期常见的,外圈饰网纹的云纹瓦当上云纹铲去,用水泥伪造了一品奇异的“长乐未央”瓦当。文字不对。

  齐文化"名片":齐瓦当

  瓦当是我国古代建筑中用于顶檐上的建筑构件,即筒瓦顶端的下垂部分,其作用在于保护屋顶檐际的椽头,防止风雨侵蚀,同时起到美化建筑物的作用。瓦当最早见于西周,盛于战国秦汉,后一直为我国传统建筑所用。特别是春秋战国时期,诸侯纷争割据,各国争相修建亭台楼榭,瓦当数量大增,并形成了各地不同的风格,如秦瓦当、洛阳瓦当、齐瓦当等。

  临淄是当时规模最大、人口最多、经济最繁荣的都市之一,遗留至今的瓦当资料十分丰富,其艺术风格独树一帜。齐瓦当采用经过筛选的黄土做坯,高温烧制,质地细密坚硬,色泽均匀,表里一致,呈灰或蓝灰色。齐瓦当的形制分半圆形和圆形两种,半圆形瓦当出现于春秋时期,流行于春秋战国至西汉早期,西汉中期以后逐渐被淘汰;圆瓦当出现于战国中期,较半瓦当稍晚一些,曾一度与半瓦当共同流行,东汉时期则完全取代了半瓦当。

  瓦当的考古价值和艺术价值在于它的装饰纹样。齐瓦当分素面瓦当、花纹瓦当和文字瓦当三种,纹样题材不但丰富,而且自成特色。花纹瓦当又可分为图案画、写实生活画和图案式生活画三类。图案画纹样有套叠空心三角纹、乳丁勾云纹、卷云纹、圆圈纹、山形纹等等,明显是受铜器纹饰影响而创作;写实生活画纹样有树木双马图、树木双骑图、树木双鸟图、树木双兽图、树木双蜥蜴图等等。这类图案均以树木为母题纹样,树木两旁配以飞禽走兽或骑马的猎人,构图讲究对称,形象生动逼真,充满了人世间的生活气息,展现了自然界的美好景色,是齐瓦当的最大特色所在;图案式生活画的题材也是取自自然景物,但却是以图案的方式来展现自然,比较抽象,如树木纹的树枝笔直且成双对称,这在自然界是没有的。太阳纹、云纹、箭纹及一些兽纹也常常采用写意的图案化表现方式。齐瓦当纹样题材所反映的内容既有现实也有神话传说,抽象与具体并存,在大量使用现实主义创作手法的同时也喜欢融进一些浪漫主义的色彩。

  与花纹瓦当不同,文字瓦当则更加直接地反映了人们的思想与追求,齐瓦当所见文字有“天齐”、“千秋”、“千万”、“延年”、“千秋万岁”、“万岁未午”、“千秋未央”、“永奉无疆”、“千秋万岁安乐无极”等等。由于瓦当面积较小,多数是将文字分开印制,使用时排列成句,所以常见单字或二字的半圆瓦当,圆瓦当则多见四字。

  齐瓦当是齐文化的一个亮点,是富有特色的地域文化“名片”。
责任编辑:小明
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